.png)
Tidak ada Nabi setelahnya, dan tidak juga Rasul sesudahnya. Beliau dikuatkan dengan berbagai Mukjizat, dimuliakan dari sekalian Nabi, sebagaimana umatnya dimuliakan dari umat-umat lainnya.
Allah SWT mewajibkan para hamba-Nya untuk mencintainya dan menaatinya, serta mengikutinya. Allah SWT mengkhususkannya dengan sejumlah kekhususan yang tidak dimiliki selainnya, di antaranya al-Wasîilah, al-Kautsar, al-Haudh, al-Maqâm al-Mahmûd. Dan itu berdasarkan dalil-dalil Naqli dan dalil-dalil Aqli berikut.
Dalil Naqli
1-Persaksian Allah SWT sendiri dan persaksian para Malaikat yang menurunkan wahyu kepadanya, dalam firman-Nya:
لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا
“(Mereka tidak mau mengakui yang diturunkan kepadamu itu), tetapi Allah mengakui Al Quran yang diturunkan-Nya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmu-Nya; dan malaikat-malaikat pun menjadi saksi (pula). Cukuplah Allah yang mengakuinya. " (Surat al-Nisâ’: 166)
2-Pemberitahuan Allah SWT tentang keumuman risalahnya, penutup nubuwwahnya, keharusan menaatiya dan mencintainya, serta statusnya sebagai penutup para Nabi dalam firman-Nya:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang Rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhanmu, maka berimanlah kamu, itulah yang lebih baik bagimu.” (Surat al-Nisâ’: 170)
Dan firman-Nya:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul Kami, menjelaskan (syari'at Kami) kepadamu ketika terputus (pengiriman) rasul-rasul agar kamu tidak mengatakan: "Tidak ada datang kepada kami baik seorang pembawa berita gembira maupun seorang pemberi peringatan". Sesungguhnya telah datang kepadamu pembawa berita gembira dan pemberi peringatan." (Surat al-Mâidah: 19)
Dan firman-Nya:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
“Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Surat al-Anbiyâ’: 107)
Dan firman-Nya:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
“Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata." (Surat al-Jumuah: 2)
Dan firman-Nya:
“Muhammad Rasulullah.” (Surat al-Fath: 29)
Dan firman-Nya:
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
“Maha suci Allah yang telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam." (Surat al-Furqân: 1)
Dan firman-Nya:
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (Surat al-Ahzâb: 40)
Dan firman-Nya:
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
“Telah dekat datangnya saat itu dan telah terbelah bulan. " (Surat al-Qamar: 1)
Dan firman-Nya:
إنا أعطيناك الكوثر
“Kami sudah memberikanmu nikmat yang banyak.” (al-Kautsar: 1)
Dan firman-Nya:
ولسوف يعطيك ربك فترضى
“Dan Tuhanmu akan memberiku, kemudian kamu ridha.” (Surat al-Dhuha: 5)
Dan firman-Nya:
عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
“mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. " (Surat al-Isrâ’: 79)
Dan firman-Nya:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسُول
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul.” (Surat al-Nisâ’: 59)
Dan firman-Nya:
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكُم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يأتي الله بأمره
“Katakanlah: "jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya"." (Surat al-Taubah: 24)
Dan firman-Nya:
كنتم خير أُمَّةٍ أُخرجت للناس
“Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk umat manusia.” (Surat Ali Imrân: 110)
Dan firman-Nya:
وكذلك جعلناكُمْ أُمَّةً وسطا لتكونوا شهداء على النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عليكم شهيدا
“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. " (Surat al-Baqarah: 143)
Dan firman-Nya yang tidak ada Ilah melainkan diri-Nya:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحبون الله فَاتَّبِعُونِي يُحْسِبَكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذنوبكم
“Katakanlah, jikalau kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, Allah akan mencintai kalian dan mengampunkan dosa-dosa kalian.” (Surat Ali Imrân: 31)
2-Pemberitahuan Rasulullah Saw sendiri mengenai nubuwwahnya, penutup nubuwwah-nubuwwah sebelumnya, kewajiban menaatinya dan keumuman risalahnya dalam sabdanya:
أَنَا النَّبِيُّ لا كَذِب. أنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب
“Saya adalah Nabi, tidak dusta. . Saya Ibn Abdul Mutthalib.”(1)
Dan sabdanya:
إِنِّى عَبْدُ اللَّهِ وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُجَندَلٌ فِى طيئَتِهِ
“Saya adalah hamba Allah dan penutup para Nabi. Dan Adam masih berupa benda padat dalam tanahnya.”(2)
Dan sabdanya:
مَثَلِى وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِى كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا لَبَنَة فأحَسنَهُ وَجَمَلَهُ إِلَّا موضع لبنة وَاحِدَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ هَلاً وضعت هذه اللَّبِنَةُ؟ فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ
“Pemisalanku dan pemisalan para Nabi sebelumku seperti seseorang yang membangun rumah, kemudian ia membuatnya bagus dan indah, kecuali satu ubin. Orang-orang mengelilinginya. Mereka takjub dan berkata, ‘Alangkah indahnya jikalau ubin ini dipasang?’ Sayalah ubin itu, dan sayalah penutup para Nabi.”(3)
Dan sabdanya:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أحدكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ من ولده ووالده والنَّاسِ أجْمَعِينَ
“Demi jiwaku yang berada dalam genggaman-Nya, tidaklah beriman salah seorang di antara kalian sampai saya lebih dicintainya dari anaknya, bapaknya, dan seluruh manusia.”(4)
Dan sabdanya:
كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلا مَنْ أبى . قَالُوا : وَمَنْ يَأْبَى يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِى دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فقد أبى
“Semua kalian akan masuk surga kecuali yang enggan.’ Para sahabat bertanya, ‘Siapakah yang enggan wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Siapa yang menaatiku, maka ia masuk surga. Siapa yang memaksiatiku, maka ia enggan.” (5)
Dan sabdanya:
إِنَّ الرَّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدْ انْقَطَعَت فَلا رَسُولَ بَعْدِى وَلَا نَبِيَّ
“Risalah dan Nubuwwah sudah terputus. Tidak ada Rasul setelahku dan tidak juga Nabi.” (6)
Dan sabdanya:
فضلت على الأنبياء بست: أعطيتُ جَوامِعَ الكَلِم، ونُصِرْتُ بِالرعب، وأحلَّتْ فِي الْغَنائم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطَهُورًا، وأرسلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّة، وختم بی النبيُّونَ
“Saya dilebihkan dari para Nabi lainnya dengan enam hal: Saya diberikan Jawâmi’ al-Kalim, Saya dimenangkan dengan ketakutan para musuh, dihalalkan untuk saya al-Ghanimah, dijadikan bagi saya bumi sebagai tempat sujud yang suci, saya diutus untuk sekalian makhluk, dan saya penutup para Nabi.” (7)
Dan sabdanya:
من أطاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِى فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ َعَصَى أميرى فَقَدْ عَصَانِي
“Siapa yang menaatiku, maka ia menaati Allah SWT. Siapa yang bermaksiat kepadaku, maka ia bermaksiat kepada Allah SWT. Siapa yang menaati amirku, maka ia menaatiku. Siapa yang bermaksiat kepada amirku, maka ia bermaksiat kepadaku.” (8)
Dan sabdanya:
إِنَّ الْجَنَّةَ حُرمَتْ عَلَى الأَنْبِيَاءِ كُلَّهم حَتَّى أَدْخُلَهَا، وحرمت على الأمم حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي
“Surga diharamkan untuk sekalian para Nabi sampai saya memasukinya, dan diharamkan bagi sekalian umat sampai umatku memasukinya.” (9)
Dan sabdanya:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنتُ إِمَامَ الأَنْبِيَاءِ وخطيبهم وصاحب شفَاعَتِهِمْ وَلا فَخَرَ
“Jikalau terjadi Hari Kiamat, maka saya adalah Imam para Nabi, khatib mereka, dan pemberi syafaat mereka. Dan ini tidak berbangga.” (10)
Dan sabdanya:
أَنَا سَيْدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنشَقُ عَنْهُ الْقَبرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ شَافِعِ وَأَوَّلُ مُشفَعِ
“Saya adalah penghulu anak Adam pada hari kiamat, yang pertama kuburannya terbelah pada hari kiamat, yang pertama memberi syafaat, dan yang pertama mendapatkan syafaat.” (11)
4-Persaksian Taurat dan Injil tentang pengutusan Nabi Muhammad Saw dengan risalahnya dan Nubuwwahnya, serta kabar gembira yang disampaikan oleh Musa dan Isa tentang kehadirannya, sebagaimana firman Allah SWT yang memuat apa yang disampaikan Isa:
وإِذْ قَالَ عيسى ابن مريم يا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهَ إِلَيْكُم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد
“Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)"." (Surat al-Shaff: 6)
Dan firman-Nya:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمَيَّ الذى يجدُونَهُ مكتوبا عندهم في التَّوراة والإنجيل يَأْمُرُهُم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لَهُمُ الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
“(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk." (Surat al-A’râf: 157)
Dalam Taurat disebutkan:
سوف أُقِيمُ لَهُم نَبيا مثلك مِن بَين إخوانهم، وأَجْعَلُ كَلامَى فِى فِيهِ، وَيُكَلِّمُهُم بِكُلِّ شَيْءٍ آمره به ، ومَنْ لَمْ يُطع كَلامَهُ الَّذِى يتكلّم بِاسْمِي فَأَنَا أَكُونُ الْمُنتَقِمُ مِنْ ذَلِكَ
“Aku akan menempatkan bagi mereka seorang Nabi yang sama denganmu di antara saudara mereka. Aku menjadikan kalam-Ku ada di mulutnya. Ia akan berbicara kepada mereka dengan segala hal yang Aku perintahkan. Siapa yang tidak menaati kata-katanya yang disampaikan atas nama-Ku, maka Aku akan menghukumnya karena itu.”
Kabar gembira yang masih ada sekarang ini dalam Taurat adalah bukti kenabian Nabi kita Muhammad Saw, risalahnya, kewajiban mengikutinya, kelaziman menaatinya. Dan ini adalah Hujjah bantahan bagi orang-orang Yahudi. Walaupun mereka menakwilkannya dan mengingkarinya.
Firman-Nya, “Aku akan menempatkan bagi mereka seorang Nabi” menjadi bukti tanpa perlu diragui lagi tentang kenabiannya dan kerasulannya. Sebab yang diajak bicara ini adalah Musa alaihissalam yang merupakan seorang Nabi dan Rasul. Siapa saja yang semisal dengannya, berarti ia juga seorang Nabi dan Rasul.
Dan firman-Nya, “di antara saudara mereka,” adalah sesuatu yang jelas bahwa ia adalah Muhammad Saw.
Dan firman-Nya, “Aku menjadikan kalam-Ku ada di mulutnya,” tidak akan layak disematkan kecuali kepada Nabi kita Muhammad Saw, sebab beliaulah yang membaca Kalamullah dan menghafalnya, yaitu al-Quran al-Karim.
Dan firman-Nya, “Ia akan berbicara kepada mereka dengan segala hal,” adalah bukti hal tersebut. Sebab, Nabi Muhammad Saw berbicara tentang perkara Ghaib yang tidak dibicarakan Nabi selainnya, beliau memberitahukan sejumlah perkara yang pernah terjadi dan yang akan terjadi sampai Hari Kiamat.
Dalam Taurat juga disebutkan:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحَرْزا لِلأُمِّيِّينَ، أَنتَ عبدِى وَرَسُولِي، سميتكَ الْمُتَوَكَّلَ لَيْسَ بِفَظَ وَلا غَلِيظٌ، وَلا صَخابِ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح ويَغْفِرُ، وَلَن يَقْبَضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمَلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بأن يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَيَفْتَحَ بِهِ أَعْينا عميا، وآذانا صما، وَقُلُوبًا غُلَقاء
“Wahai Nabi, Kami mengutusmu untuk membawa kabar gembira dan memberi peringatan, penjaga orang-orang yang umi. Engkau adalah hamba-Ku dan Rasul-Ku. Aku menamakannya al-Mutawakkil (orang yang bertawakkal), tidak kasar juga keras, tidak berteriak-teriak di pasar, tidak membalas keburukan dengan keburukan, akan tetapi memaafkan dan mengampunkan, dan Allah SWT tidak akan mencabut nyawanya sampai ia meluruskan ajaran yang bengkok, sampai mereka mengatakan, ‘Tidak ada Ilah melainkan Allah”. (11)
Kemudian dengan perantaranya, dibukalah mata-mata yang buta, telinga-telinga yang tuli, dan hati-hati yang tertutup.”
Kemudian juga disebutkan:
هُم أَغارُونِي بِغَيْرِ اللهِ، وَأَغْضَبُونِي بِمَعبوداتِهِمُ الْبَاطِلَةِ، وَأَنَا أَغَيرُهُمْ بِغَيْرِ شَعَبٍ، وَبِشَعْبِ جاهل أغضبهم
“Mereka membuat-Ku cemburu dengan selain Allah. Mereka membuat-Ku murka dengan sesembahan-sesembahan mereka yang batil. Aku membuat cemburu mereka dengan rakyat selain mereka, dengan rakyat yang jahil Aku buat mereka murka.”
Dan firman-Nya: “dengan rakyat yang jahil,” adalah sebuah kejelasan bahwa ia adalah rakyat Arab. Sebab, mereka adalah rakyat yang jahil sebelum pengutusan Nabi Muhammad Saw. Bahkan, orang-orang Yahudi menamakan orang-orang Arab dengan kaum umi, sebagaimana terdapat juga firman-Nya:
فَلَا يَزُولُ الْقَضِيبُ مِنْ يَهُوذَا، وَالْمُدْبِرُ مِنْ فَخذه حَتَّى يَجِى الَّذِى لَهُ الْكُلِّ وَإِيَّاهُ تَنتَظِرُ الأُمَمُ
“Tidak akan tergelincir generasi dari Yahudza dan keturunannya, sampai datang sosok yang segalanya, dan ia lah sosok yang ditunggu semua umat.”
Siapakah yang ditunggu semua umat selain Nabi kita Muhammad Saw?! Apalagi oleh orang-orang Yahudi. Mereka adalah orang-orang yang sudah lama menunggunya, berdasarkan pengakuan terang-terangan yang mereka sampaikan.
Namun, rasa dengki menghalangi mereka untuk mengimaninya dan mengikutinya. Allah SWT berfirman:
وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ الله عَلَى الكافرين
“Padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. " (Surat al-Baqarah: 89)
Sebagaimana paparan sejumlah kabar gembira berikut ini yang terdapat dalam Injil:
1-Ketika itu, John The Baptist (12) mendatangi orang-orang Yahudi seraya mengatakan, “Taubatlah kalian, karena penguasa langit sudah mendekat.” Kata-katanya ini merujuk kepada Muhammad Saw, sebagaimana ia juga merupakan kabar gembira tentang dekatnya masa pengutusannya. Sebab, beliau adalah penguasa dan hakim untuk aturan langit.
2-Ia menyampaikan kepada mereka pepatah lainnya, dengan mengatakan, “Penguasa langit itu serupa dengan biji atom yang diambil oleh seseorang, kemudian ia menanamnya di kebunnya. Padahal ia adalah benih paling kecil dari seluruh benih. Namun ketika ia tumbuh, maka ia akan menjadi kacang tumbuhan paling besar.”
Ungkapan dalam Injil ini adalah inti yang disebutkan dalam al-Quran al-Karim dalam firman Allah SWT, “Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). " (Surat al-Fath: 29)
Maksudnya adalah Muhammad Saw dan para sahabatnya.
3-“Aku berangkat. Sebab jikalau Aku tidak berangkat, maka Paraclete (13) tidak akan mendatangi kalian. Jikalau Aku pergi, Aku akan mengutusnya kepada kalian. Jikalau datang hari itu, ia akan mencela dunia karena kesalahannya.” Bukankah kalimat dari Injil ini jelas menyatakan kabar gembira tentang kedatangan Nabi Muhammad Saw? Siapakah Paraclete itu jikalau bukan Muhammad? Siapakah yang mencela dunia karena salahnya selain dirinya? Sebab, ketika ia diutus, dunia berenang di lautan kerusakan dan kejahatan, berhalaisme menyebar luas sampai di kalangan Ahli Kitab. Siapakah yang datang setelah diangkatnya Isa yang menyeru kepada Allah SWT; Rabb langit dan bumi selain Muhammad?
Dalil Aqli
1-Apa halangannya jikalau Allah SWT mengutus Muhammad sebagai Rasul? Sebelumnya, Dia sudah mengurus ratusan para Rasul dan mengirim ribuan para Nabi. Jikalau tidak ada halangannya, baik secara logika maupun secara syariat, maka apa lagi yang bisa mengingkari risalahnya dan tidak mempercayai nubuwwahnya kepada sekalian manusia?
2-Kondisi-kondisi yang menyertai pengutusan Muhammad Saw, melazimkan adanya risalah dan Rasul yang memperbarui pengetahuan manusia tentang Khaliknya.
3-Penyebaran Islam yang begitu cepat di seluruh penjuru dunia dan berbagai negeri, penerimaan anak manusia terhadap Islam itu sendiri dan mengutamakannya dari agama-agama lainnya adalah bukti kebenaran Nubuwwahnya.
4-Shahihnya ajaran-ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw, kebenarannya dan kelayakannya, kemudian hasilnya yang baik lagi berkah, merupakan bukti bahwa ia berasal dari Allah SWT, pemiliknya adalah Rasulullah dan Nabi-Nya.
5-Sejumlah mukjizat dan hal-hal luar biasa yang mampu dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw, mustahil bagi akal jikalau itu dilakukan oleh selain Nabi dan Rasul.
Inilah sejumlah mukjizat tersebut, sebagaimana dijelaskan dalam hadits shahih yang derajatnya hampir Mutawatir, yang tidak mungkin didustai kecuali oleh orang yang lemah akalnya atau gila:
a-Terbelahnya bulan untuk Nabi Muhammad Saw (14)
Al-Walîd bin al-Mughîrah dan para Kafir Quraisy lainnya meminta kepada Nabi Muhammad Saw sebuah bukti yang menunjukkan kebenarannya sebagai seorang Nabi dan pembawa risalah. Kemudian, bulan pun terbelah menjadi dua bagian; satu bagian di atas bukit, dan satu bagian lagi di bawahnya. Kemudian Nabi Muhammad Saw berkata kepada mereka, “Saksikanlah.” Sebagian mereka mengatakan, “Saya melihat bulan di antara dua sisi bukit (bukit Abu Qubais). Kaum Quraisy bertanya kepada penduduk negeri lainnya; apakah mereka menyaksikan terbelahnya bulan? Mereka memberitahu bahwa mereka juga melihat apa yang mereka saksikan. Kemudian turunlah firman Allah SWT:
اقتربت السَّاعَةَ وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولُوا سحر مستمر - وكَذَّبُوا واتَّبعوا أهواءهم
“Telah dekat datangnya saat itu dan telah terbelah bulan. Dan jika mereka (orang-orang musyrikin) melihat suatu tanda (mukjizat), mereka berpaling dan berkata: "(Ini adalah) sihir yang terus menerus". Dan mereka mendutakan (Nabi) dan mengikuti hawa nafsu mereka." (Surat al-Qamar: 1-3)
b-Mata Qatadah tertembak ketika Perang Uhud sampai ke pipinya, kemudian Nabi Muhammad Saw mengembalikannya lagi menjadi lebih baik dari sebelumnya.
c-Kedua mata Ali bin Abi Thalib radhiyalla anhu kemasukan kerikil pada Hari Khaibar, kemudian Nabi Muhammad Saw meniup keduanya dan sembuh, seakan-akan sebelumnya tidak ada masalah sama sekali.
d-Betis Ibn al-Hakam patah ketika Perang Badar, kemudian Nabi Muhammad Saw meniupnya dan sembuh tanpa menyisakan rasa sakit sedikit pun.
e-Pohon berbicara kepada Nabi Muhammad Saw:
فَقَدْ دَنَا مِنْهُ أَعرابي، فَقَالَ لَهُ: «يَا أَعْرَابِي أَينَ تُرِيدُ؟ قالَ: إِلَى أَهْلِي، قَالَ: هَلْ لَكَ إِلَى خَيْر؟ فَقَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شريك له وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى مَا تَقُولُ . فَقَالَ لَهُ هذه الشجرة - يُشير إلى شَجَرَةٍ بِشَاطئ الْوَادِى - فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الأَرْضَ حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يديهِ، فَاشْهَدَها ثَلاثًا فَشَهِدَتْ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام
Ada Arab Badui yang mendekatinya, kemudian berkata, “Wahai A’rabi, mau kemana?” Ia menjawab, “Ke keluargaku.” Beliau berkata, “Apakah engkau ingin saya tunjukkan kebaikan?” Ia menjawab, “Apa itu?” Beliau berkatakan, “Engkau bersaksi bahwa Tidak ada Ilah melainkan Allah SWT saja, tidak ada sekutu bagi-Nya; dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.” A’rabi tadi mengatakan, “Siapa yang menjadi saksi untuk yang engkau ucapkan tadi?” Beliau berkata kepadanya, “Pohon ini (beliau menunjuk pohon yang ada di pinggiran lembah).” Kemudian pohon itu membuat lubang di tanah agar bisa berdiri di hadapannya. Beliau memintanya bersyahadat tiga kali, kemudian ia bersyahadat sebagaimana diucapkan oleh Nabi Muhammad Saw. (15)
f-Kesedihan batang kurma (16) dan tangisannya untuk Nabi Muhammad Saw yang suaranya bisa didengar dengan jelas oleh orang yang berada di Mesjid, yaitu ketika Nabi Muhammad Saw meninggalkannya, padahal sebelumnya beliau berkhutbah menggunakannya sebagai mimbar. Ketika dibuat mimbar baru dan tidak lagi menggunakannya, maka ia menangis sedih dan rindu. Suaranya terdengar layaknya suara al-‘Isyâr . (17) Ia tidak kunjung diam sampai datang Rasulullah Saw, kemudian meletakkan tangannya yang mulia untuk memegangnya, dan ia pun diam.
g-Doa Nabi Muhammad Saw untuk Kisra agar mengalami kehancuran. Kemudian, ia pun hancur.
h-Doa Nabi Muhammad Saw untuk Ibn Abbas agar ia faqih (paham) masalah agama, kemudian ia menjadi Habr (tinta) umat ini.
i-Memperbanyak makanan dengan doa Nabi Muhammad Saw. Dengan dua Mud gandum saja, lebih dari delapan puluh orang bisa makan.
j-Memperbanyak air dengan doa Nabi Muhammad Saw. Ketika hari Hudaibiyah, orang-orang merasa haus. Rasulullah memegang kantong air yang biasa digunakannya untuk berwudhu. Orang-orang menghadap kepadanya dan berkata, “Tidak ada yang kita miliki kecuali kantong air yang ada di hadapanmu.” Kemudian beliau memasukkan tangannya ke dalam kantong air, kemudian air mengalir dari celah-celah jarinya layaknya mata air. Semuanya minum dan berwudhu, jumlahnya seribu lima ratus orang.
k-Isrâ’ dan Mi’râj dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha, kemudian ke langit tertinggi sampai ke Sidratul Muntaha, kemudian kembali lagi ke tempat tidurnya. Ketika itu, hari belum juga pagi.
l-Al-Quran al-Karim. Kitab ini adalah kitab yang mengandung kabar orang-orang sebelum kita, kabar orang-orang setelah kita, hukum di antara kita, hidayah dan cahaya. Ia adalah mukjizatnya yang paling besar, tanda nubuwwahnya yang paling abadi dan kekal sepanjang hari dan sepanjang masa, agar terus menjadi bukti kebenaran nubuwwahnya. Dan hujjah itu tetap ada bagi sekalian makhluk sampai Allah SWT menetapkan ketetapan-Nya di muka bumi ini.
Al-Quran al-Karim adalah salah satu mukjizat paling besar yang diberikan kepada Nabi kita Muhammad Saw, penjelasan paling agung. Terkait masalah ini, beliau mengatakan:
مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أُعْطِي مِنَ الآيَاتِ ما مثلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِى أُوتِيتُهُ وَحَيَا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Tidaklah seorang Nabi pun dari kalangan Para Nabi kecuali diberikan sejumlah ayat, yang dengan semisalnya manusia mengimaninya. Dan yang diberikan kepadaku itu adalah wahyu yang diwahyukan oleh Allah SWT. Saya berharap menjadi orang yang paling banyak pengikutnya pada Hari Kiamat.” (18)
Catatan Kaki:
(1) Diriwayatkan oleh al-Bukhâri (4/37, 39, 52, 81) dan diriwayatkan Muslim (3/1400) Kitab al-Jihâd wa al-Sayr
(2) Diriwayatkan oleh Imam Ahmad (4/127) dan Ibn Hibbân (8/106)
(3) Diriwayatkan oleh al-Bukhâri (4/226) dan Diriwayatkan oleh Muslim (4/1790, 1791) Kitab al-Fadhâil
(4) Diriwayatkan oleh al-Bukhâri (1/10)
(5) Terdapat dalam Kitab al-Syifâ karangan al-Qâdhî ‘Iyâdh (2/19) dengan lafal, “Semua umatku akan masuk surga kecuali yang enggan.” Lafal yang sama juga terdapat dalam Riyâdus Shâlihîn (87)
(6) Diriwayatkan oleh al-Turmudzi (4/462) dan berkata, “Ini adalah hadits Hasan Shahîh
(7) Diriwayatkan oleh Muslim (1/271) Kitab al-Masâjid wa Mawâdhi’ al-Shalat. Diriwayatkan oleh al-Turmudzi (4/104) dan berkata, “Ini Hasan Shahîh.”
(8) Diriwayatkan oleh al-Bukhâri (9/77)
(9) Diriwayatkan oleh al-Dâruquthny, yang memiliki sejumlah jalan periwayatan yang membuatnya Hasan
(10) Diriwayatkan oleh al-Turmudzi dalam Jâmi’nya, Ibn Mâjah dalam Shahîhnya, dan Imam Ahmad dalam Musnadnya
(11) Diriwayatkan oleh Muslim (4/1782) Kitab al-Fadhâil
(12) Diriwayatkan oleh al-Bukhâri, terdapat dalam al-Mujam al-Kabîr karangan al-Thabrani (11/312), nomor (11841)
(12) Pemberi nasehat, penyeru, dan pemberi kabar gembira tentang Nubuwwah sang Nabi
(13) Terjemahannya dari Yunani ke Bahasa Arab adalah orang yang banyak dipuji, sesuai dengan makna Muhammad atau Ahmad
(14) Sejumlah hadits tentang terbelahnya bulan terdapat dalam al-Shahîhain
(15) Sunan al-Dârimi, al-Muqaddimah (1/4)
(16) Riwayat mengenai Batang Kurma ini terdapat dalam al- Shahîhain
(17) Yaitu unta betina yang sudah hamil 10 bulan
(18) Sebagian besar mukjizar ini terdapat dalam al-Shahîhain. Jikalau tidak terdapat dalam al-Shahîhain, maka ia terdapat dalam kitab-kitab al-Sunnah al-Nabawiyah
.png)
.png)
.png)
.jpg)
.png&description= Iman dengan Risalah Muhammad Saw){kind=link}
0 Komentar